我们纪念六四的目的究竟是什么？

 

我们纪念六四的目的究竟是什么？

六四37周年又要到了，纪念六四活动又被提上了日程，大家都很关注和重视。但我们是否应当思考一个问题：我们纪念六四已经有三十多年了，每年的纪念方式几乎都是绝食、静坐、抗议、联署、游行。

大家是否认真思考过：我们纪念六四的目的究竟是什么？是否只是为了纪念而纪念？为了勿忘和缅怀而纪念？这样的纪念我们已经持续了三十多年，是否还要继续持续三十多年，甚至更长的时间？！这样的纪念真的是那些被我们缅怀的长眠地下的六四英烈们所期待的？！

六四屠城造成数千英烈遇害（网络图片）

如果大家觉得我们纪念六四就只是为了勿忘和缅怀，认为这就是长眠地下六四先烈们的希望和期待，当然可以继续坚持。如果大家觉得不完全是，或者觉得忽略了什么？那我们就要认真的思考一下：我们为什么要纪念六四？我们纪念六四最重要的目的究竟是什么？长眠地下的六四英烈们他们的遗志究竟是什么？我们应当怎样的纪念六四才能够尽快实现六四英烈的遗志？才更具现实意义和政治意义？！

个人觉得我们纪念六四，勿忘六四和缅怀六四英烈只是我们纪念六四的目的之一。更重要的是我们纪念六四是为了凝聚、是为了继承和弘扬、是为了完成六四英烈们的遗志，是为了更好的推进我们的反共事业和民主事业，是为了能够早日结束中共的统治，让中国早日成为自由、民主、法治国家，这样的纪念才更具政治意义和现实意义！

如果在这个问题上大家能够取得基本的共识，那我们今天纪念六四，包括今后纪念六四，我们就应当认真考虑和研究：怎样能够将我们纪念六四的活动与凝聚中国民主力量联系起来？怎样与做强做大中国民主力量联系起来？怎样与让世人特别是国际社会认清中共政权的本质和性质联系起来？怎样与让国际社会彻底孤立中共政权联系起来？怎样与促进形成国际反共统一战线联系起来？

六四运动中与李鹏对话的学生领袖（网络图片）

              六四期间北京市民组成的摩托车队，又称“飞虎队”（网络图片）

只有能将纪念六四与六四英烈们的遗志、与我们的奋斗目标与任务，与做强做大民主力量，与彻底孤立中共政权结合起来，才能够避免将纪念六四形式化，才能够让纪念六四更有深度和广度！才能够让纪念六四具有政治意义和现实意义！

因此纪念六四除了勿忘和缅怀之外，更重要的目的和意义应当是：

一、 是为了继承和弘扬：为了早日完成六四先烈们的遗志；

二、 是为了凝聚：扩中国民主运动的政治影响力；让纪念六四成为做强做大中国民主力量的动力；

一、 是为了推动：推动国际社会早日认清中共政权的本质，尽快形成国际遏制和孤立中共政权的统一阵线。

二、 是为了实现我们奋斗目标，将纪念六四与中国民主力量现阶段的具体任务相结合，通过每年纪念六四让世人看到中国民主事业的成熟、发展和壮大，而不再是失望！

只有中国的民主力量能够成熟和强大，只有让国际社会彻底认清中共政权的性质和本质，只有国际社会共同制裁和孤立中共政权，结束中共的一党专制极权统治才有希望，中国的民主事业才有希望。这应当才是长眠地下的六四先烈们的愿望和期待，才是今天我们对遇害六四先烈的亲人、对天安门母亲们的最大慰籍，也是我们纪念六四的真正意义所在。

 

究竟什麽是革命？！

究竟什麽是革命？！

革命一詞在中國可以說家喻戶曉，一百多年來中國在不斷的革命，可是如果你認真的問一下：究竟什麽是革命？！恐怕沒有幾個中國人能夠說的清楚，不要說普通的中國民众，就是中國革命的“偉大導師、偉大領袖、偉大統帥、偉大舵手”對革命的理解也是一塌糊塗。

毛澤東曾經是這樣解釋革命的：“革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈行動”，並且進一步闡明：“馬克思主義的道理千條萬緒，歸根結底就是一句話：造反有理”。世界無產階級革命的伟大導師馬克思列寧則將革命與暴力相結合，創造出暴力革命的歪理邪说。

正是由於上述原因，在今天的中國，革命就成為了革除生命，成為了一個階級對另一個階級的大規模殺戮，成为了社会撕裂和互害，這哪裏是什麽革命，完全是對國家和民族的赤裸裸的破壞和犯罪！

從歷史发展的角度看，中共所搞的那些所謂的革命，例如打土豪分田地、國共內戰、鎮壓反革命、反右、工商業改造、大躍進、人民公社化、社會主義教育運動、文化大革命、反對資產積極自由化等，都是貨真價實的反革命運動。

呂洪來：究竟什麽是革命？！

革命一詞不是簡單的按照字面革除生命、去除生命來理解的，“革命”的中文原意是“變革天命”，近現代，“革命”一詞被用來翻譯英文的「revolution」，是指根本性的社會、政治或經濟製度變革，革命是激進的變革，是對腐朽落後製度的顛覆。這才是革命一詞的來源和本意。

革命的目標和對象是製度、體製和社會結構，是對落後的政治製度、社會製度的根本性、顛覆性的變革，而不是去消滅哪個階級，消滅哪个社会階层、进行你死我活的阶级斗争，對哪個階級實行全面專政。一個社會存在著不同的階級、階層是很正常的社會現象，不正常的是政治體製上的极权、專製和獨裁，是权力寻租导致社會普遍存在的不公平和不公正。

將革命的命簡單的理解為生命的命，將革命等同於暴力、戰爭、殺戮，以為革命就是要殺掉一切所謂反動階級、從肉體上鏟除一切舊製度的維護者和擁護者，完全是對革命概念的曲解和玷污，毛澤東所謂的：革命是暴動,是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動，完全是他的小農思想意識對革命的曲解。

革命的发生是需要基礎、條件和要素的，人为发动的革命只能是历史的闹剧，就像社会主义革命和无产阶级文化大革命一样。革命是舊製度舊體製下被統治者、被壓迫者要求改變現有製度和體製的要求、是對於新的、先進的政治體製的渴望和追求。

革命就是革命，反抗就是反抗，两者不能混为一谈。反抗是不满的行为化，而革命是社会制度变革的结果，请注意变革的结果，不是改变的结果。

從政治學的角度，革命是被統治者的政治反抗的结果，是社會製度的根本性變革。革命能否成功則取決於一個國家、一個民族自身的覺悟程度、取決於一個國家和民族的文明程度，取決於這個國家和民族是否已經具備了建立新的社會製度的基因。

                        呂洪來：究竟什麽是革命？！

因此只有弄清楚了革命一詞的來源和本意，弄清了革命應當具備的基礎、條件和要素，才能夠正確的判斷一個社會是否真正具备了爆發革命的前提。換句話說：一個國家只有具备了革命的基礎、条件和要素，真正意義上的革命才會發生。

革命是一個社會進步的標誌、是社會覺悟程度的標誌、是文明素質的標誌、是一個社會具備了社會變革基因的標誌，革命需要的是力量而不是暴力，力量是实现社会变革的能力，而暴力则是对社会秩序的破坏。

當你真正的弄清楚了這些道理之後，你就會发现為什麽中國近百年來革命总是不成功的根源所在！問題不僅是中華民族至今還沈浸在共產黨的所謂革命敘事中，而且中國社會至今都還不具备進行一場真正意義上的革命所應當具備的基礎、条件和要素。

 

2026年4月6日星期一

为什么中国人民至今无法推翻共产党

 

为什么中国人民至今无法推翻共产党

——要推翻共产党就一定要有比共产党更强大的力量和实力

要在中国建立自由民主法治国家，首先就要推翻中共政权、结束中共的一党专制极权统治。而要推翻中共政权、就必须要有能够撼动中共统治的力量和实力，否则推翻中共政权，结束中共一党专制极权统治就是一句空洞的口号。

但是直到今天我们没有看到任何反共人士和反共组织能够能拿出一个切实可行的方案，能够告诉14亿中国人民究竟靠什么去推翻中共政权？究竟怎样才能够结束中共的一党专制极权统治？

目前我们能够看到的一些学者和组织的观点和方法主要是：1、靠传播真相喚醒民眾来推翻共产党；2、靠建立反共组织来取代共产党；3、用支持民间的抗暴斗争来推翻共产党；4、主张推动中共政权进行和平转型；5、主张用暴力革命和武装斗争打倒共产党；6、主张发动军变、政变和民变推翻共产党；7、召开国是会议、组建中国议会来取代中共政权；可以明显的看出以上这些观点和方法都是一些不成熟的想法，或者说是一些脱离时代、脱离实际，根本无法实现的空洞口号。

且不说中共政权的性质决定了它不可能顺应历史的潮流接受和平转型，也不说在信息化时代的一党专制极权统治下手无寸铁的普通民众不可能有能力自发的组织起来去推翻一个武装到牙齿的国家政权，至于“国是会议”和“中国议会”这样的国家机构，则存在着难以逾越的法理依据和实际效力的双重障碍。

因此直到今天中国人仍然只能默默的去承受一百次、一千次的失败，幻想着某一天共产党能够失败一次。

吕洪来：要推翻共产党就一定要有比共产党更强大的力量和实力

在当今信息化的高科技时代，在中共掌控着所有国家政治、经济、社会、科技、文化资源的情况下，普通民众连最基本的言论、出版、新闻自由都没有、老百姓上街举张白纸都要遭到残酷打压，甚至手握重权的各级官员都人人自危不敢讲真话，人大开会选举国家主席连一张反对票弃权票都没有人敢投。

在这样一个恐怖的极权社会，民间不可能自发形成大规模的、有组织、有实力的、成熟的反抗运动，更不要说能够形成与中共政权相抗衡的政治势力，建立反共组织、发动军变、政变和民变，进行暴力革命去推翻武装到牙齿的中共政权了。

中国人民前仆后继几十年反抗中共暴政成效甚微，关键就是无法形成能够与中共政权相抗衡的力量和实力，面对中共庞大的、现代化的、残暴血腥的顽固国家机器，赤手空拳的普通民众仅靠贴标语、喊口号、静坐游行等表达方式，根本触及不到共产党的统治的根基，失败就是必然和注定的。

要推翻中共政权，结束中共的一党专制极权统治，就一定要有比中共政权更强大力量和实力，这是实实在在的硬道理。问题是在今天的信息化时代，在一党专制极权统治之下，中国社会根本就无法形成任何独立的政治实体和组织，更不要说形成能够推翻中共政权的强大力量和实力。

这就很自然的出现一个问题，在中国目前的社会条件下究竟怎样才能够推翻中共政权？究竟靠什么才能够结束中共的一党专制极权统治？回答不了这个问题，解决不了这个问题，要在中国建立自由、民主法治社会就只能是一种幻想！

吕洪来：为什么中国人民至今无法推翻共产党

说到这里我想肯定有一些朋友会感到失望和绝望，觉得推翻中共政权的希望非常渺茫，因为一直以来人们总是将社会变革视为一个国家的内部事务，总是强调社会的发展和人民的觉醒，强调社会变革条件的成熟，反对外部力量和势力的干涉，这在当今人类已经进入信息化、地球村时代，在专制独裁统治的触角已经无孔不入的历史条件之下，这几乎是无法做到的事情，是一种严重落后于时代脱离社会现实的陈腐观念！

在当今信息化和地球村时代，一个国家特别是像中共政权这样庞大的极权统治，社会变革的各种政治、经济、文化条件和因素是很难从内部自己发展成熟的，要完成社会的变革就需要国际社会的介入和推动，需要国际社会的支持和协助，需要借助人类自由世界的强大的力量和实力。

特别是对于中共这样庞大臃肿的一党专制极权统治，只有人类自由世界才真正有能力、有实力制裁中共政权、削弱中共政权、动摇中共政权、瘫痪中共政权。这是中共政权最担心最害怕的，中共最害怕自己成为下一个委内瑞拉和伊朗，最害怕被国际的彻底孤立和抛弃，独裁者最害怕自己成为下一个马杜罗和哈梅内伊，这才是中共政权的真正软肋！

虽然说目前由人类自由世界直接出手摧毁中共政权的可能性不大，但是由人类自由世界出手直接制裁中共政权、削弱中共政权、甚至瘫痪中共政权不仅是可能性极大，而且是处于正在进行时，而制裁中共政权、削弱中共政权、瘫痪中共政权就是在为中国人民彻底推翻中共政权，结束中共的一党专制极权统治创造条件。

因此与人类自由世界携手合作，为了维护人类社会的普世价值，结成反对专制极权统治的国际统一阵线，用人类自由世界、文明世界的强大力量和实力来动摇中共政权、削弱中共政权、瘫痪中共政权，这是当代中国人民结束中共一党专制极权统治的最佳选择和出路！

这应当成为目前海外一切反共力量推翻共产党的方法和道路，成为当前的工作重心，不能认清这一点，中国的反共事业和民主事业就只能够继续在原地徘徊。

中国的政治反对派、反共人士、政治异见人士，与其整天靠幻想去推翻共产党，靠口炮去打倒共产党，为什么就不能实实在在的将争取国际社会，特别是西方民主国家直接对中国政权进行全面制裁、完全封锁、彻底瘫痪做为自己近期的奋斗目标和工作重心呢？

要推翻中共政权，要迎来中国社会巨变、首先必须要形成一个由世界民主国家组成的围堵中共政权的国际联盟，共同制裁中共政权，削弱中共政权、瘫痪中共政权，只有这样才能够为中国人民起来结束中共政权创造出空间和条件，就像今天的委内瑞来和伊朗正是由于外部民主国家的介入，才能够一夜之间就迎来了社会变革的历史节点。

 

推翻和打倒共產黨是概率極低的空洞口號

 

——論要推翻中共政權必須首先癱瘓中共政權

打到共產黨！推翻共產黨的統治！這幾乎就是當代受到共產黨壓迫和奴役的中國人發自內心的吶喊，是他們的訴求和願望，也是他們憤怒情緒的宣泄和表達，這是共產黨統治壓迫的必然現象。

打倒共產黨是當代受到壓迫奴役的中國人民發自內心的吶喊和訴求（網絡圖片）

但是打倒和推翻共產黨不能成為一個嚴肅的政黨或者政治團體的政治綱領，不能做為一個嚴肅的政黨或者政治團體的政治路線，因為這脫離了中國的實際和現實。

做為一個嚴肅的政黨或者政治團體，當自己提出打倒共產黨、推翻共產黨的政治主張時，首先就要自問一下自己用什麽辦法去打倒和推翻共產黨？自己是否有能力推翻和打倒共產黨？推翻和打倒共產黨的方法和道路是否能夠行的通？如果無法回答這些問題，提出這樣的政治主張就是不嚴肅的。

時至今日整個華人社會除了空喊打倒共產黨、推翻共產黨的口號外，沒有哪一個政黨和政治團體能夠拿出一套完整的打倒共產黨、推翻共產黨的具有可行性的政治方案和行動方案。為什麽幾十年都無法拿出一套具有可行性的政治方案和行動方案呢？答案就是依靠手無寸鐵的普通民眾打到和推翻共產黨的國家機器脫離了中國社會的實際和現實，是概率極低的空洞口號！

呂洪來：推翻和打倒共產黨是概率極低的空洞口號

推翻和打倒共產黨政權概率極低的原因如下：

一、就是力量對比過於懸殊：一邊是組織嚴密、有著一億黨員、掌握著幾百萬現代化的軍隊、幾百萬警察的龐大國家機器；一邊是手無寸鐵的、沒有任何組織的普通民眾，這種力量對比的天壤之別，決定了推翻共產黨、打到共產黨的政治主張缺乏可行性；

二、共產黨掌控著全部國家資源：由於共產黨實行的是絕對的「黨一統」統治，共產黨控製著中國的所有政治資源經濟資源和社會資源，對政治、經濟、科技、文化等一切社會資源的壟斷和管控已經達到了無以復加的程度，普通民眾連菜刀都要實名製，這種社會資源的極端不對稱，使得推翻和打倒共產黨不具備最基本的社會條件和基礎；

三、中國不存在任何對中共政權構成挑戰的政治力量：在當今高科技信息化時代，加上中共的黨一統體製，決定了中國不可能存在任何獨立的政黨和社會團體，更不可能存在反對共產黨的政治力量，即使有一些地下的組織和團體也不可能做強做大，不可能形成對共產黨構成直接挑戰的政治力量；

四、中共的統治還要一定的政治、經濟、社會和文化基礎：由於共產黨對經濟的壟斷、對輿論的管控、對信息的封鎖，和長期的洗腦宣傳；中國社會存在大量的五毛、小粉紅以及甘願終身為奴的韭菜，這就使得共產黨的統治在中國還有一定的政治、經濟、社會和文化基礎；

以上的客觀因素決定了共產黨的統治被被推、被打倒的概率極低，不僅是中國人民自己推翻和打倒共產黨成功的概率極低，指望著西方民主國家，包括美國去用自己的傾國之力、用自己國家千百萬國民的生命，去為大多數還處於愚昧狀態、腦殘狀態、奴隸狀態的中國人民去推翻共產黨的統治建立自由民主製度，也不符合他們的國家利益。

至於一些學者提出的用「民變、軍變、政權」結束共產黨的專製極權統治也基本行不通，因為在一黨專製極權統治下雖然會經常爆發民眾的反抗和統治集團內部的矛盾和鬥爭，但是基本無法達到民變推翻專製極權統治的程度，而軍變和政變基本上是換代不改朝。

說到這裏一定會有朋友提出質疑，你否定了上述推翻和打倒共產黨專製極權統治的可能性，那麽是不是共產黨的專製極權統治就無法推翻了，中國人民只能世世代代任由共產黨統治和壓迫了？當然不是，對於中共這樣龐大、血腥、殘暴、頑固的一黨專製極權統治，要讓它滅亡需要的是實力、是政治智慧和政治策略。

如果我們能夠認真的總結一下至今為止世界上共產黨專製極權統治垮臺的案列就會發現：幾乎所有共產黨統治的垮臺（除了柬埔寨的波爾布特政權是被越南出兵推翻的以外）都是由於長期的內外交困，統治無法正常運轉、最終才在人民的反抗、或者突發事件中土崩瓦解，這已經成為共產專製極權統治滅亡的一個基本規律。

這就給了我們一個啟示，那就是共產黨專製極權統治的滅亡，特別是向中共這樣龐大、頑固、殘暴的一黨專製極權統治的滅亡，首先必須讓它癱瘓，讓它無法正常運轉，人民才有組織起來推翻它的可能、各民族、各地區才有脫離它的可能、這個政權本身才有崩潰解體的可能。

呂洪來：論要推翻中共政權必須首先癱瘓中共政權

我們知道推翻和打倒共產黨需要強大的力量和實力、需要大量的物資和兵員、需要付出高昂的成本和代價；但是癱瘓中共政權就相對的比較容易實現，癱瘓需要的是智慧和手段，只要做到讓它經濟崩潰、財政枯竭，中共政權就會陷入癱瘓，無法維持正常運轉，這樣才能夠為中國的社會轉型創造出必要的空間和條件。

相對於推翻和打倒一個政權，癱瘓一個政權的成本和代價要低的多，既不需要熱戰付出慘痛的生命代價、也不需要大量的物資消耗。只需要國際的製裁和孤立，需要內部的躺平不作為，最重要的是中共自己的瞎折騰，這不僅符合中國社會的客觀現實，也完全符合西方民主國家的戰略利益和國家利益。

癱瘓中共政權是推翻中共政權的前提，只要共產黨的政權癱瘓了、無法正常運轉了，才會發生真正意義上的民變、軍變和政變，才會真正迎來社會轉型的歷史節點，社會矛盾大規模爆發的臨界點才會到來，統治集團內部矛盾的激化才會公開爆發，人民才可能有機會組織起來推翻和打倒共產黨，中國社會的大變革的時代才會真正到來！

 

2026年1月23日（星期五

中國已從大一統社會變爲“黨一統”的國家

 

——“党一统”就是党国体制的绝对化和极端化

大一統是中國自西周以來的一種尊崇各種製度統一的立國觀念，具有幾千年的歷史，如歷法統一、政令統一、國家統一、民族統一、禮儀統一、度量衡統一、文字統一都屬於大一統範疇。大一統是一種思想觀念和國家製度，在落後的封建時代具有一定的社會進步意義，但是隨著自由市場經濟時代的到來，大一統做為一種思想觀念和政治體製，已經成為阻礙社會發展進步的桎梏。

中共篡奪國家政權後，為了維護共產黨的一黨專製極權統治，不僅完全繼承了傳統大一統的衣缽，实行党国体制，而且是將黨國體製发展到极端化和绝对化，將歷史上大一統的中國變成了今天完全聽命於共產黨的《黨一統》國家，翻譯成英文就是：The Party rules everything。

中共政權的《黨一統》已經不僅是一種國家統一、政令統一、禮儀統一、民族統一、度量衡統一、文字統一的大一統國家體製。《黨一統》是整個國家都必須要絕對堅持共產黨的全面統一領導，接受共產黨絕對的統一指揮、統一決策、統一部署、統一行動，要做到政治統一、經濟統一、思想統一、文化統一，宣傳統一，就是整個國家都要置於共產黨的絕對控製之下。

吕洪来：中國已從大一統社會變爲“黨一統”的國家

在中共的統治下，今天中國已經全面進入《黨一統》的時代。所謂的《黨一統》時代，就是整個國家的政治、經濟、科學、文化、軍事、教育、人民的衣食住行、甚至老百姓的生育都已經完全被共產黨所控製和壟斷，整个国家将維護共產黨的利益，維護共產黨的統治做为社会的法則和常態。

黨一統是一種最頑固、最具欺騙性的專製獨裁統治，是一種雙重結構的專製獨裁統治，在黨一統體製下專製獨裁統治者只是共產黨的代表和化身，因此即使統治者倒行逆施被被推翻了，共產黨依然存在，共產黨的統治仍然會存在，結果只能是換代不改朝。

吕洪来：“党一统”就是党国体制的绝对化和极端化

因此對於黨一統的國家，一定要弄清黨與統治者的關系，認清共產黨的體製和製度是社會問題的總根源，要將反對專製極權統治者和黨一統体制緊密的結合起來。否則即使推翻了專製極權統治者，共產黨的統治依然會存在！

《黨一統》國家的特征和危害如下：

1、党一统是政治民主化的根本障碍：党一统的本質就是政治上的一党专制极权统治，就是要专制独裁，少数人操纵着整个国家的命运，這必然會導致權力高度集中。今天中共一黨專製極權統治的觸角已經延伸到了社會的方方面面、角角落落，成為中國社會走向自由、民主、法治的根本障礙！

2、党一统是政治多元化、思想多元化、文化多元化的天敵：要堅持党一统，就必然要堅持政治的一元化、思想的一元化、文化的一元化，因為文化多元，就必然導致思想的多元，思想的多元就必然會產生政治的多元，就會危及到党一统，因此堅持党一统，就不可能有政治多元化、思想多元化、文化多元化，就必然是政治權力集中、經濟模式單一、社會結構單一的落後社會；

3、党一统是鎮壓一切政治異議人士的借口：要党一统，就不可能允許政治反對派和政治異見人士的存在，因為任何的政治反對派和政治異見人士的存在都會對党一统構成直接的挑戰和威脅，因此維護党一统，就成為嚴厲鎮壓任何的政治異見和政治反對派、消除政治對手的政治接口；

4、党一统是一切自由的天敌：现代文明社会是建立在自由的前提之下的，人要自由、政治要自由、经济要自由、文化要百花齐，但是在党一统的製度下，一切自由都被要被中共的統一領導、統一指揮、統一決策、統一部署所取代，在党一统的时代“自由”“民主”“法治”甚至成为了敏感词，在党一统的社会人已經失去的起码的人格和尊嚴，被驯化从只懂得服从的奴隶。

5、党一统是司法獨立建立法治社會的攔路虎：因為司法獨立本身就要打破党一统，法治社會的標誌就是法律面前人人平等，就是要讓執政者也要遵守法律，就是要三權分立：權力相互製衡，這些都是與党一统格格不入的，要党一统就不可能有真正的法治社會，要建立法治社會，就必須徹底推翻党一统，党一统就是建立法治社會的攔路虎；

6、党一统是軍隊國家化的人为屏障：軍隊國家化就是軍隊屬於國家所有，軍隊只忠於人民和憲法，軍隊不得聽命於任何政黨和個人；但是在党一统的制度下，军队是共产党的命根子、军队要絕對聽黨指揮，要以執行執行黨的政治任務為使命，据必须要成为黨衛軍，因此要實現軍隊國家化，就必須徹底打破党一统；

7、党一统是加劇中國社會地区差别和貧富差距的深層原因：中國做為一個有著14億人口的超級大國，各民族、各地區的情況千差萬別，需要根據各地區、各民族的實際情況决定自己的發展目標和發展規劃，當所有權力都集中在一党手中时，不僅嚴重的束縛了地方的手腳，還會導致資源和財富流向統治階層利益集中的地區，導致地區間的貧富差距進一步拉大；

8、党一统使民族自治区和特别行政区有名无实：在中共的統治下，名義上有五個少數民族自治區，以及香港和澳門特別行政區，但實際上少數民族自治區和特别行政区沒有一個是真正自治的，五個少數民族自治區都和两个特别行政区都在中共的嚴格管控之下，都必須絕對服從共產黨的統一領導、統一指揮、統治決策、統一部署、同一行的，這哪裏有一點民族自治和特区可言？！

9、党一统是導致今天中國形成龐大官僚特權階層及腐敗嚴重的深層原因：因為党一统導致權力過於集中，使權力得不到有效的監督和製約，這就必然會產生特權階層，產生權錢交易和權力尋租，滋生腐敗；由於權大於法，当大于法，權力得不到有效的監督製約，最終導致整個官場無官不貪，因此党一统是今天中國形成龐大官僚特權階層及腐敗嚴重的直接原因；

党一统就是赤裸裸的一党专制极权统治，就是共产党明目张胆的凌驾于整个国家、整个中华民族之上，是党国体制的极端化和绝对化。因此今天我们只有认清党一统的政治现实，认清党一统的本质和危害，彻底抛弃党一统，中华民族才能够真正迎来伟大的复兴。